尚艺书院大学生暑期书法研修班青年版第37期6版（曾翔老师）-青少年书法网

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尚艺书院大学生暑期书法研修班
曾翔老师授课内容摘要
授课主题：隶书
授课时间：2021年8月24日
授课地点：北京尚艺书院

   隶书的发展史，可以用这样一句话来概括：隶书起源于秦汉，成熟于两汉，唐代发展融合，清代得以复兴。
   秦代隶书存世墨迹有帛书和简书。1975年湖北云梦睡虎地出土的秦简，属于篆书向隶书演变过渡时期的“古隶”。
   西汉隶书承秦代有所发展，例如《五凤二年刻石》结构已有隶书的体势，但笔画没有明显波磔。康有为认为此刻石为“汉隶之始”。
   东汉时期的隶书属于典型的“蚕头雁尾”，技巧丰富，结构疏密多变，达到了既规整又灵动的境界，后世称为“汉隶”。
   汉代的隶书是我国隶书发展史上的鼎盛时期，出现了诸如《张迁碑》、《乙瑛碑》、《景君碑》、《西狭颂》、《曹全碑》、《礼器碑》、《石门颂
》等名碑，并且风格各异。这些都可以作为学习隶书的经典范本。
   除了上述经典外，我们也要对一些具有金石气、甚至残破气的民间书法给予足够的关注，及时补充其它营养。
   例如任城王汉墓黄肠刻石，再如徒刑砖文字。这些刻石文字风格奇肆豪放，拙朴自然，结体造型多有奇趣。
   对于民间书法，社会上常有一种贬低倾向，认为它们不是“正统”，只是工匠随便刻制的，没什么价值。其实这完全是一种误读和偏见。我想这种民间书法，恰恰能从另一个方面给所谓正统、经典的隶书提供补充。隶书的出新，一定要借助于新发现的，或者未被古人所见、所重视的作品，从中寻找突破和生机。

汉代隶书墨迹有简牍书和帛书。因为书写先秦典籍和官方诏令，多公正严谨，但也有居延出土的日常文书这类草率不经意，个性突出的，如长沙马王堆汉墓出土帛书。
魏晋南北朝时期的隶书属于隶楷之间的阶段，例如《爨宝子》尚存隶意，《爨龙颜》更近楷书；传为钟繇摹刻本《荐季直表》《宣示表》存隶书古意，但已是楷书；《天发神谶碑》以隶体效篆书，故称“悬针体”，齐白石就曾学过此碑。此外还有《石门铭》《张猛龙碑》《好大王》《西岳华山神庙碑》等经典名篇。
唐代的隶书风化较少，因此整体比较光滑，近年来唐隶成为当今书坛的新热门。
唐以后隶书经历了一个低谷期，到了清代，又重新受到重视。清中期，金农、高凤翰、高翔、罗聘的隶书都有名望；邓石如、伊秉绶、何绍基、沈增植等都在隶书上有所开拓。其中，伊秉绶被视为清代碑学开山祖师。
当代王镛和石开先生的隶书都很好，同时当今书坛也出现了一种流行的“展览体”，这种作品的特征是以光滑平正为主要风貌。而区分展览体与非展览体的重要区别之一就是，一个是拖笔顺锋，一个是逆锋顶纸。

我认为，后碑学时代是刀笔双师的时代，破体即多体融合是当代书法的发展方向。当代大学生应打开视野，多吸收民间书法的营养，并且不仅要研究书法本身，还要研究新材料，使用新材料。
从可读到可看的时代，当今书法正在经历图像化、构成化的发展。
一幅好的书法作品还要有空间意识，正如沃兴华先生所言“空间构成是这个时代书法的使命。”
最后我认为，当代书法不应顺应时代，而应反映时代；不是继承传统，而是植根传统，立足当代。做人要老实，但做艺术不能老实，要跳出条条框框，不能做“乖孩子”。

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