唐官诰在世为褚、陆、徐峤之体，殊有不俗者。开元已来，缘明皇字体肥俗，始有徐浩，以合时君所好，经生字亦自此肥。开元已前古气，无复有矣。（同上）。

        米芾认为，唐代官文的抄写，在徐浩之前用的还是褚遂良、陆柬之和徐峤的书体，其中大有不俗的书法意味。但等到中唐开元以来，徐浩为了计好唐明竽喜好肥美的趣味，开始写出肥俗的字来，“经生”（官吏们）抄写文书的字体也开始肥谷起来，自此以往，古气不复存矣。这里值得注意的是，米芾念念不忘的“古法”、“古气”是指什么。显然，他指的是“钟（繇）法”和“子敬法”，谓之晋法，亦无不可。而晋法最讲究出神韵于法度之外，用笔该中则中，该侧则侧，结字该大则大，该小则小，岂能笔笔如一，大小合一，安排做作，刻意而为？所以，米芾对中唐以后的“尚法风气作了尖锐的批评。下面的话，反映了他艺术批评的一贯作风：

        小字展令大，大字促令小，是张颠教颜真卿谬论。盖字自有相称，且写“太一之殿”，作四窠分，岂可将“一”字肥满一窠，以对“殿”字乎！盖自有相称，大小不展促也。（同上）

        欧、虞、褚、柳、颜，皆一笔书也。安排费工，岂能垂世。（同上）

        最后一则中的“一笔书”，不是指王献之首创的连绵大草意义上的“一笔书”，而是指笔笔如一、“安排费工”的“俗书”。米芾批评唐人千笔一律，千字一面的俗书，其意并不是反对一般意义上的“尚法”，而是反对崇尚死法，或死守法度，不知变化。我们说书法中的基本技法，如运笔中的“中锋用笔”法，是在总结前人经验基础上提出来的较好的方法，但它决不是惟一的方法，否则书法就将沦为一种简单的技艺。结体的原理也一样，横平竖直，大小合一，兼令茂密，的确是拈出了汉字结构的基本方法，但它同样也不是惟一的方法，否则电脑将会比人类更好地从事书法创作了。艺术贵在创新，贵在有法与无法之间，贵在“出新意于法度之内，寄妙理于豪放之外”（苏轼语）。总之，徒法不足以自行，徒法也不足以成就艺术。米芾对此非常清楚，同样清楚的还有宋代文艺大师苏轼。

        八、“尚意”不是宋人的新发明（下）